О нездоровых тенденциях в творчестве Виктора Пелевина.

Владимир К. · Автор

Когда, несколько лет назад, я прочел книгу В. Пелевина, вышедшую под претенциозным названием: "Прощальные песни политических пигмеев Пиндостана", был сильно разочарован. По моему скромному разумению, не стоила эта книга ни затраченных денег, ни потраченного на нее времени.

При этом, я высоко ценю творчество раннего Пелевина, такие блистательные его работы, как "Затворник и Шестипалый", "Чапаев и пустота", "Желтая стрела", "Жизнь насекомых", великолепные рассказы. Вне всякого сомнения, В. Пелевин - исключительно талантливый человек.

Но в последних его книгах, к сожалению, наблюдается явная дегенеративная тенденция, причем, чем дальше, тем сильнее. Вместо подлинной оригинальности - натужное оригинальничанье, все больше используются сверхсильные стимулы для привлечения внимания пресыщенного читателя. При этом, явно утрачивается чувство меры - вместо гармонии - крикливость. ("Нет, твой голос нехорош, очень громко ты поешь!").

Похоже, что Виктор уже совсем перестал уважать читателя и лепит свои книжки наспех (пипл все схавает). Выпускать такую макулатуру можно только из коммерческих соображений. Поздний Пелевин недостоин сам себя. Особенно удручает его постмодернистский цинизм. Вроде бы,Виктор продолжает себя позиционировать как писателя философского и эзотерического, с претензиями на духовные поиски. Но последние его книги написаны в предельно циничной тональности, написаны не созидателем, а разрушителем. Многое в них просто вызывает отвращение. Особенно неприятно (и даже подозрительно) постоянное педалирование гомосексуальной тематики в его последних книгах. У него эта тема - просто какая-то идефикс, какая-то навязчивая идея. Как практический психолог, я этому, увы, могу дать только одно объяснение...

Увы, но для этой книги Виктора Пелевина, на мой взгляд больше подходит название: "Прощальная песня переродившегося писателя Пелевина".

Добавлено спустя 3 минуты 16 секунд:
При всей своей несомненной зашкаливающей одарённости, Виктор Пелевин, всё-таки, не Мудрец, постигший запредельные Истины, как полагают многие его поклонники, а всего лишь блистательный стилист. Человек Формы, но, увы, не Содержания. Должен разочаровать его поклонников - подлинного постижения духовных истин, несмотря на постоянное муссирование этой тематики в его книгах, у Виктора Пелевина я не вижу. Если судить по его последним произведениям, в которых всё больше гомосексуальной тематики, всё больше разочарованности в мире и людях, всё больше мизантропии и насмешливо-саркастического тотального негативизма, то, как мне кажется, Виктор находится в глубоком личностном кризисе. Может я и заблуждаюсь на его счёт, но создаётся впечатление серьёзного неблагополучия на психоэмоциональном и личностном уровне. Настолько, что за него даже побаиваюсь.
Чтобы иметь силу жить, нужно иметь совсем другие ценности, а главное, иметь Путь и твёрдо стоять на Пути. У Пелевина я этого , к сожалению, не вижу.

Добавлено спустя 11 минут 5 секунд:
В качестве подтверждающей мою точку зрения цитаты, приведу отрывок из последней книги Виктора Пелевина Батмен Аполло":

"Появление сознания как трансфизического эффекта связано с квантовой неопределенностью — точнее, с ее схлопыванием. Исходная неопределенность содержит огромное число потенциальных вариантов и возможных форм их проявления. Сознание — это эффект, который возникает при переходе от бесконечного числа непроявленных возможностей к какому-то одному окончательному варианту. Сознание и есть актуализация единственного оставшегося варианта — который при этом осознается. Это как бы сверкающая трехмерная корона невидимого и многомерного черного солнца — или, как мы говорим, Великого Вампира. С метафизической точки зрения сознание — это смерть свободы, поэтому мы называем его темницей.
Если вы заметили, что вы есть и осознаете себя, с вами уже случилось самое худшее из возможного в вероятностном космосе. Случившееся так ужасно, что вам теперь даже не понять, что произошло и с кем, и как что-то вообще может быть иначе — ибо сознание есть безвыходная самоподдерживающаяся тюрьма, из которой нельзя выглянуть даже мысленно."

Конечно, это слова главного героя, но не самого автора. Есть такая отмазка. Но у меня создалось сильное впечатление, что здесь устами своего героя автор выражает свои собственные, весьма оригинальные взгляды. Ведь, согласно философии постмодерна, всякая истина сугубо и радикально относительна, а раз так, то даёшь оригинальность любой ценой!

Добавлено спустя 10 минут 4 секунды:
Позволю себе повторить, что моё отношение к творчеству Виктора Пелевина весьма далеко от однозначного, тем более однозначно негативного. Это не так. Я считаю, что его ранние произведения намного лучше последних книг. "Чапаев и пустота", "Жёлтая стрела", "Затворник и Шестипалый" - просто великолепно, настоящие шедевры. В давние советские времена я , когда наткнулся на самую первую (журнальную) публикацию "Затворника и Шестипалого", был в полном восторге, выдрал из журнала этот замечательный рассказ, хранил его в специальной папке и давал на прочтение всем своим друзьям. Позже туда же , в эту же самую папку определил первый журнальный (Огонёк) вариант "Один в океане" Славы Курилова.
Но даже в этих, поистине замечательных работах отсутствует подлинное понимание того, как происходит духовная трансформация (качественный скачок, являющийся итогом длительного процесса количественных накоплений). У Виктора Пелевина это ничем не опосредованный оверкиль обыденного существования. Оказывается,для того, чтобы такое Пробуждение произошло, никакой практики не нужно, а нужно нечто такое - разэдакое понять. Прекрасно

Известный перепев того, что говорили когда-то Алан Уотс и Джидду Кришнамурти, и того, что сейчас на все лады повторяют расплодившиеся в постмодернистском социуме, как клопы в старом диване, современные неоадвайтисты.

Добавлено спустя 47 минут 31 секунду:
Вот цитата из Пелевина ("Батмен Аполло"):

"Появление сознания как трансфизического эффекта связано с квантовой неопределенностью — точнее, с ее схлопыванием. Исходная неопределенность содержит огромное число потенциальных вариантов и возможных форм их проявления. Сознание — это эффект, который возникает при переходе от бесконечного числа непроявленных возможностей к какому-то одному окончательному варианту. Сознание и есть актуализация единственного оставшегося варианта — который при этом осознается. Это как бы сверкающая трехмерная корона невидимого и многомерного черного солнца — или, как мы говорим, Великого Вампира. С метафизической точки зрения сознание — это смерть свободы, поэтому мы называем его темницей."

А вот моё опровержение этой, столь же оригинальной, сколько и ошибочной точки зрения:

"Вообще говоря, чем более выражена личностная определённость человека, тем легче его диагностировать, то есть отнести к определённому личностному типу. Таким образом, то, что мы называем типами личности, на самом деле представляет собой типологию вариантов нарушений духовного развития, типологию личностных дефектов. Современная типология личности по сути представляет собою не что иное как типологию патологии.

По мере духовного развития личностная определённость начинает размываться, а на высшей стадии духовной эволюции - полностью исчезает. О таком высшем человеке очень трудно говорить, поскольку он не вмещается в рамки каких-либо определений. Высший человек может понимать низшего, но не наоборот. Дао-человек струится вместе с потоком жизни. В отличие от обычного человека, он имеет безгранично широкий диапазон жизнепроявлений, включающий все полярные противоположности. Для него также характерна высшая адекватность всех его действий, а также их безинерционность. Такой человек, как говорил чаньский поэт и художник, великий Ван Вэй - "пуст и чудесен". Каким бы мы его ни определили - всё это оказывается односторонним. Он ускользает от любых классификаций, от любой системы оценок. Если мы его определим некоторым образом, оказывается, что он действительно иногда бывает таким, но иногда он бывает диаметрально противоположным. Он похож на расплавленную огненную лаву или, скорее, на высокотемпературную плазму. Это его базовое состояние. Оно характеризуется глубокой медитативностью, величайшим спокойствием, и имеет огромный энергетический потенциал. В этом состоянии он "никакой", он пуст. Но эта пустота содержит в себе бесконечное количество конкретных форм, конкретных жизнепроявлений. Когда жизнь этого требует, он действует, то есть реализует конкретную форму. При этом происходит мгновенный выбор наиболее адекватной формы поведения. Когда ситуация исчерпана - он безинерционно возвращается в исходное состояние великой неоформленности. В другой ситуации он будет другим, в третьей - третьим. Наблюдая его поведение, мы не можем делать о нём каких-либо выводов. Его поведение определяется не его личностным Я, которое у просветлённого мастера попросту отсутствует, его поведение отражает не его личность, а конкретную жизненную ситуацию, отражает не параметры личности, а параметры ситуации. Он недоступен никаким психологическим тестам, будь то вербальные (опросники), невербальные или поведенческие. В ответе не будет его самого, в ответе будет высшая адекватность, в которой нет и не может быть личности. Можно сказать и наоборот: там, где есть личность, там нет высшей адекватности. Чем больше личности, тем меньше адекватности, и наоборот. Ещё раз напоминаю, что эмпирическая личность - не что иное, как индивидуальный паттерн блокировок тонкого тела, спроецированный на психосоматический континуум."
( "Путь без иллюзий", том 1-й, часть 2-я, глава "Мировоззрение нерелигиозной духовности").

Конечно, вышеприведенная цитата из книги Пелевина - это слова главного героя, но не самого автора. Есть такая отмазка. Но у меня создалось сильное впечатление, что здесь устами своего героя автор выражает свои собственные, весьма оригинальные взгляды. Ведь, согласно философии постмодерна, всякая истина сугубо и радикально относительна, а раз так, то даёшь оригинальность любой ценой! Тем более, когда можно спрятаться за широкую спину главного героя и тем самым избежать ответственности за свои слова.
Точка зрения, высказанная в процитированном пассаже из новой книги Пелевина, демонстрирует отсутствие понимания диалектического единства неоформленности и её многочисленных, даже бесконечных возможных конкретизаций. Ощибка заключается в том, что безапелляционно и категорично утверждается полная несовместимость этих противоположностей (неопределённости и конкретизации).
apienti sat.

Ната Ли · Активный участник

Мне с Пелевиным не првезло. Потому что попал в поле зрения тогда, когда интерес к чтению подобного рода изысков, да и вообще к чтению, оказался исчерпан. Это само по себе довольно интересный для меня "разворот", учитывая прежнюю очень значительную склонность к чтению "такого-эдакого" - во времена, когда непросто было и раздобыть. А теперь глянула несколько попавшихся там-сям цитат... и поняла, почувствовала точней, что оттуда уже нечего извлечь. Кроме изящной/изощрённой словесности, которая сама по себе тоже не интересна.

Но явление как таковое интересно было б поисследовать. Если б не лениво было б читать ))
Пару моментов обозначу навскидку.

Торопунька · Постоянный участник

Вообще-то он не Виктор , а Олег .

БабайКо · Активный участник

Торопунька, ага В шоке!

это вы про папу евойного? Владимир К., Аполло еще не дочитал , но вот нравится мне он,нравится . И если вас на писание текста побудил , наверно уже не зря он это делает Угу

Добавлено спустя 35 минут 23 секунды:
Владимир К., да, и еще хотелось узнать, а почему вы решили разместить тему именно в этом разделе Учения Недвойственности

bystander · Активный участник

Дя-а, уж... "Чапаев и пустота"... "Пелевин и недвойственность"...

Джефф · Постоянный участник

bystander · Активный участник

Джефф,
первоначально, я думал ответить так:
"Пелевин и пустота" (том 10-й, часть 1-я, глава "Мировоззрение личной осознанности"),
но счёл, что такой ответ может быть расценен, как троллинг или личный "наезд"... "в свете антифлудерной компании"... Еэеэее-еееееэее

Нету популярного изложения коллапса волновой функциональности неопределённой квантованности...
Вот, и "разливаимси" разочарованием авторитетами... Не в курсе

По мне - радостно искать то, чем "совпадаем", чем расстраиваться по поводу "различий"... Чешу репу

Джефф · Постоянный участник

bystander,

Торопунька · Постоянный участник

БабайКо · Активный участник

Торопунька, эта ж почкму потихоньку в полный рост . Переворачиваю сотую страницу . Все еще нравится .

shaltay · Постоянный участник

Ната Ли,

bystander · Активный участник

shaltay,

Джефф · Постоянный участник

shaltay,

shaltay · Постоянный участник

Джефф,

Джефф · Постоянный участник

shaltay,

Форумы Лотоса

О нездоровых тенденциях в творчестве Виктора Пелевина.